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2016 台北電影獎紀錄片入圍｜台灣第一部關於「八重山台灣人」的紀錄電影｜跨越八十年家族親情 展現人生最後一趟返鄉之旅－《海的彼端》。

09/30（五）全台上映。

－－－－－－－－－以下有雷慎入－－－－－－－－－

劇情簡介：

距台灣三百公里外的小島，日本沖繩八重山諸島，一座被歷史遺忘的邊陲島嶼，在這裡，戰前移民而來的殖民地台灣人經歷了農業開墾徵召、戰爭期強制遣返、二二八事件、而後成為美軍統治沖繩時代下的無國籍政治難民三十年。玉木家走過大歷史的洪流，如今一百多人的家族重圓，兒女們計畫著帶身體日漸衰弱的老母親，最後一次重返戰前的家鄉：台灣。
　
關於玉木家族與所有沖繩八重山台灣移民的漂流歷史，就像那在兩個島嶼之間來回持續拍打的海浪，曾經年少的如今也都已經長成。2015年初春玉木家隨著母親日漸斑駁的回憶，重新踏上一趟未曾有過的追尋記憶之旅。

同樣以二戰為歷史背景的，還有去年的紀錄片《灣生回家》，只是灣生講述的，是從台灣出生的日本人，在二戰結束後被迫回到日本，而在過了好久好久以後，才又再次回到台灣這個故鄉，無法在故鄉長大、老去，成為灣生們的遺憾，這場旁人無法體會的尋根之旅，看似很近卻又非常遙遠。而《海的彼端》則相反，故事的主角是移民到日本沖繩的台灣人，還有他們在日本沖繩出生的台灣孩子，不同於《灣生》本身就對台灣抱持著濃烈情感，《彼端》透過幾代人探訪台灣，去逐步察覺與反思自己身上所流的血液，以及台灣之於自己的重要性，在自我認同的同時，去找尋心底的一個平衡點。《灣生》的尋根之旅是因灣生心中對故鄉的思念所催生的，可《彼端》卻是起因於子孫為了讓阿嬤在有生之年再回台灣一次，而「順道」去進行一場尋根之旅，但在幾日下來才逐漸察覺這個「根」對整個家族的羈絆影響與未來隱憂，這才讓這趟旅程開始有了意義。

若比感動度《灣生》略勝一籌；可《彼端》更為迷人。我想它之所以迷人，正是因為其那錯綜複雜的歷史故事，以及八重山諸島的混搭文化吧。

《彼端》因為不像《灣生》那樣簡單易懂，所以必須花一小段時間去釐清沖繩的歷史背景，在有了一定的了解後，觀眾才有辦法真正去體會八重山移民者的心聲，還有為何要如此擔憂家族親戚聯繫不知何時會斷等問題。或許正因為導演清楚知道觀眾對於此歷史不甚了解，才會安排主角玉子的子孫慎吾擔任旁白，用口述的方式解說其歷史故事，這也是我認為與《灣生》的另一個不同，除此之外，電影同樣穿插著舊照、歷史片段，還有玉子、親戚、子女的告白，一步一步帶領觀眾進入到八重山的世界。

突然很感慨自己歷史沒學好，在看《彼端》時真傷腦筋，花了好久時間才有初步認知，如有錯誤就麻煩指正了。

在日據時代期間，許多農民在鳳山、彰化等地設立鳳梨工廠，種植鳳梨、製作鳳梨罐頭，開啟了台灣鳳梨時代，但後來政府決定將所有權從人民手中奪走，不少民眾不滿意此結果決定離開台灣，到沖繩八重山重新發展，未料後來爆發第二次世界大戰，許多人被迫疏散到台灣避難，玉子便是在此時認識了她的先生王先生，1945年第二次世界大戰落幕，日本戰敗投降，本來就是台灣人的他們留了下來，結果不出幾年二二八事件爆發，局勢緊張之際，王先生與玉子決定「偷渡」回八重山。不過剛巧那時八重山因沖繩島戰役，加上日本戰敗而被美國佔領，一直到了1972年才正式回歸日本。為什麼會覺得很複雜，起因於沖繩在歷史定位上其實相當模糊，在當時甚至到現在，許多沖繩居民仍以「沖繩人」自居而非「日本人」，如同慎吾在前面有講到，在東京偶爾會發現有店家會張貼「不歡迎沖繩人」等字條，在「沖繩非日本」的前提下，幾年下來漂泊四處的玉子夫妻還有這些移民者到底算哪裡人？我是台灣人，在日治時期到日本定居，因緣際會下又到台灣，最後偷渡再回到一個既非日本也非台灣的地方拿到日本國籍（王先生與玉子才因而改日本姓氏為『玉木』，事實上玉子也非本名），這樣的結果，造成了這些移民者的混亂，也才有了這樣的一個故事出現。於是，像玉子阿嬤這樣的台灣人移民到沖繩八重山的人不少，才會使得像電影拍出來的這樣，會聽見玉子阿嬤台語日語穿插著講，畢竟這兩者都算是她的「母語」啊。

玉子阿嬤的子女們計畫著，要帶年事已高，再不出發恐怕很難再有機會的玉子阿嬤回台灣，這不僅是來拜訪當初沒有跟著她們一起離開的親人，也是玉子阿嬤的一種自我追憶。看到玉子阿嬤原來過去生活在南投埔里就覺得格外親切，因為我的阿嬤家也在南投，小時候常常在埔里玩，電影拍到的幾個場景都覺得有些眼熟，再聽見玉子阿嬤用很流利且很南投味（？）的台語跟其他人對話，就讓我好想找時間回南投走走。

「在自己的祖國語言不通究竟是什麼感覺？」

這是慎吾在和眾人看完原住民的演出後的想法，我原本想說別說玉子阿嬤，其實很多台灣土生土長的人都不見得聽得懂原住民語，但後來我才發現，他說的其實是「國語」，玉子阿嬤確實從頭到尾只說過台語和日語，幾乎不曾聽見她講國語，除了這是一種根的遺失外，同時也是慎吾等第二代、第三代的心裡疑問，甚至他們最後發現「明明就一直在聽台語，為什麼不學呢？」既不會國語也不會台語，若玉子阿嬤過世了怎辦？誰來繼續牽起他們與在台灣親戚的連結？靠不會說台語的他們嗎？於是他們開始擔憂起未來，因為如果真的與台灣親戚斷了聯繫，他們與台灣將會越來越疏離，他們體內流動的台灣血脈不僅會變淡，恐怕就連根都會消失不見。

那麼，為什麼不學台語？

「因為會被欺負。」

因為有著日本戰敗歸還台灣這樣的淵源，使得身為台灣人卻領有日本國籍的移民者被日本人看不起，就好像《哈利波特》裡的馬份瞧不起麻瓜一樣，血統的不純正、民族意識的模糊不清，致使他們得在紛亂時局隱瞞身分，長久下來就一直處在「只學日語因為不想被當異類欺負，又不想只學日語因為我是台灣人」這樣的自我掙扎中。這趟台灣之旅，不僅讓玉子阿嬤回到故鄉，也迫使慎吾等移民者後代子孫正視眼前的問題。

電影的最後，在一場大拜拜的場合裡，看著台灣人後裔用日語講著拜拜注意事項，背景音樂放著國語歌曲《高山青》，然後舞台上跳著舞的卻是原住民歌舞團，這樣如此混搭的文化，我想也就只有八重山吧。

《海的彼端》比起《灣生回家》，所講的故事看似輕鬆，但實則卻是嚴肅又有點沉重，這不僅僅是灣生回台灣這個故鄉那樣簡單，其所牽涉到的更多更廣，去年很開心有《灣生回家》這部電影，能讓我們這代人了解當年的種種，也知道了灣生的存在，今年《海的彼端》的出現也讓我上了一課，滿值的。

最後附上《海的彼端》預告片。

海的彼端（After Spring, the Tamaki Family）（海の彼方）
上映日期：2016-09-30
類　　型：紀錄片
國　　家：台灣│日本
片　　長：1時36分
導　　演：黃胤毓
演　　員：
發行公司：木林映画│目宿媒體
官方網站：http://fisfisa.tw/
http://www.moolinfilms.com/jp/
https://www.facebook.com/moolinfilms
https://www.facebook.com/tamakifamily/?hc_ref=PAGES_TIMELINE

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