我愛電影圈

（以下心得部分有雷，請大家斟酌要不要往下拉）

決定不要往下拉的話，可以先來看個預告ＸＤ：

 

《白蟻：慾望謎網》原本覺得叫《白蟻》就好，但其實原片是《顏色失真》，那為什麼最後選用主角的名字「白以德」，綽號「白蟻」來命名呢？

（那個...>///< 吳慷仁連淋個雨都要這麼帥嗎？）

這個片名一變再變，其實是有故事的。原本想叫《顏色失真》英文叫《Cross Color》，想表達的是邁向自我救贖時背負的十字架。

其實是導演為了向波蘭電影大師奇士勞斯基致敬，不知道大家有沒有注意到三個主角的名字，其實是特意選擇紅（湯君紅）、白（白以德）、藍（藍湖）三色，因為奇士勞斯基最有名的作品即是《三色》和《十誡》。

然而之所以改用《白蟻》，是因為怕原本的片名太難解釋了，加上「慾望謎網」，是為了避免讓人以為是國家地理頻道的昆蟲片ＸＤＤＤ（我google“白蟻”的圖片，恩，真的都是這些昆蟲，沒有劇照ＸＤ）

 

恩～那我們來認真談白蟻吧！

白蟻的前身叫做飛蟻，出現於晚上，喜好燈光，在下雨天出現。就如同在還沒搬出家的白以德一樣，他還沒「長大」，又或著說，他的翅膀尚未脫落。

因為長大後的飛蟻則會變成白蟻，會蛀空木材，可造成巨大破壞，是生物鏈的最底層。好處是牠們可分解腐木，是少數可分解木質素的動物之一，使纖維素變成養料回歸土壤，在生態循環中位居重要一環。

害處是白蟻常侵蝕木製物品，令建築物易塌、鐵路枕木減低壽命，因此普遍被認是一大害蟲。主要的危害是針對人類。

而在德語中，白蟻（Unglückshafte），也有「帶有厄運的動物」或「帶來不幸的動物」的意思。（by wikipedia) 

那片中的白蟻呢？

其實是想要表達每個人都有緩緩啃蝕自己內在的狀態。

 

全片以白以德這隻蟻作為出發，剛開始一分多鐘的片段我都在看他聞著女性內衣褲打手槍，他被認為是社會上的害蟲，危害社會安定的秩序，令人覺得作噁變態，精神狀態有問題。

戀物癖？憂鬱症？戀母情結？

悖離社會的邊緣人，都會具有這些特點嗎？

是因為還是父母在他小時離異？是因為目擊母親與男友上床？還是是因為他是得過文學獎的文青？又或著他只是個書店的店員？

我們可以找出各式各樣的原因來詮釋他，但在問這些問題前，我們可不可以問自己，為什麼要問成因？

是不是因為我們覺得他們「不正常」？是不是我們覺得「這是不好或是背離常規的事」？

 

『你會問為什麼你是異性戀嗎？』（我想大部分人不會這樣問。）

 

無論這樣的狀態是先天還是後天形成，為什麼我們的社會不能接受每個人就是會有各種樣子呢？

他的存在，正是這個社會被排擠的邊緣人縮影，身為社會邊緣人物的無聲吶喊，只是我們都在衣著工作的遮蔽下，不讓別人看見我們「有病」的那一面，因為整個社會都要我們讓自己看起來很「正常」，我們也很努力「正常」，就像片中的媽媽藍湖，在面對失去兒子的痛楚時，也要在親戚朋友面前盛裝打扮的微笑吃湯圓。

 

我們又能說誰是「正常」誰是「不正常」的呢？

 

在這裡我不討論白以德是不是想要成為女生，也不討論他是不是內心住了一個女人，我想討論的是關於「重生」。

在一個男人不能穿女性內衣褲的社會裡，或要穿也只能隱藏在丹寧襯衫的表面之下，他的重生在於回到只有自己的安全住處，在陰暗潮濕、見不得光的世界裡，才能一步步呈現真實的自我，細細品嚐被社會排除的自己。

這正是我們存在本身的意義，白以德透過穿女性內衣褲的「破壞」行為，實際是在分解病態的人心，侵蝕這個腐朽的社會，進行生態循環重新開始。

 

而他最安全的環境被打壞了。

 

湯君紅的出現，以道德優越感的正義魔人匿名指控，或說因為男友失聯的感情失戀，沒有報警的自以為「正義」，把白以德偷竊女性內衣的影像寄給他，這個舉動引發後續的蝴蝶效應，也讓後來的人勢必走上救贖的道路。

她說：「膽小的人最賤。」

湯君紅抓準白以德的「不正常」慾望是懦弱的，正義的優越感，偷窺與被偷窺，加上身邊好友看似旁觀者卻似乎也是促進霸凌的加害者，傷害別人的其實不是白以德，而是每一個自以為正義的我們。

而她的慾望是迷惘的，透過窺視他人又能讓保全自己處於安全與享受的地位，如湯君紅與友人跟蹤白以德回家或上班、 follow白以德的臉書動態訊息；偷聽友人與其男友做愛的聲音...，看似「正義使者」指責別人不正常的背後，其實是因為我們無法直視自身的慾望。

 

而白以德的死亡，除了帶來自責與愧疚，也是她對自我慾望救贖的開始。

其實沒有人可以定義白以德的車禍死亡是否真的與他們相關，也許他們不要偷拍，不要寄光碟片，白以德就不會上班心不在焉，不會對客人不禮貌被主管叫去休息，更不會因此離開工作場所，走在馬路上也就不會被車撞死了。

還是我們每個人都自以為需要背負著罪惡感而活著？因而愧疚，因而脆弱，想要贖罪，想要被原諒，想要重生。

有人選擇離開，不要再掛念，讓自己可以拋下過去的糾纏重新開始生活；

卻也有人極力想要解開命運的繩結，不願就此被羈絆一生。

 

湯君紅與室友的爭吵，互相責備或離開，也代表了她們選擇的不同世界，我們究竟是要放下自我的執念往前？抑或救贖過去自我曾經犯下的罪過？

沒有人知道答案。

 

這篇故事循著湯君紅的救贖之路繼續，直到她遇見白以德的母親，藍湖。

藍湖的故事是否也是千瘡百孔的？

「你們白家的男人都一樣。」是否代表她曾受過的委屈？以及許多說不出口的痛楚與秘密？

或許因為過去的破碎，藍湖以愛之名依賴兒子，所求無度，內心的恐懼與慾望將自身的行為合理化，她悲傷，她哭泣，她嘶吼，她害怕：「連你都要把我丟掉喔。」

害怕再次被丟棄，在需要愛的同時又成了勒索與綁架。

 

面對從小就會拿著她內衣褲的「不正常」孩子，道德的禁忌，是否我們都害怕觸碰？還是我們真的沒有能力處理？這個社會有足夠的資源支撐我們嗎？

還是只是將邊緣的人更推向懸崖邊？白以德只能告訴自己：「都是我自己的問題。」

 

沒有誰應該是要比較勇敢的人，也沒有誰可以去責怪逃避的人。

 

然而無論是個人或社會整體的忽略與避而不談，反而造成各種情慾無法出口，母親將兒子的行為歸咎在自己身上，自責壓得她只能崩潰，只能對著孩子哭喊：「為什麼你要拿我的東西！」暴怒後再乞求孩子原諒。

孩子無法言喻的痛苦，無法被同理的心情，他只能離開，為了自己也好，為了他的母親也罷，獨自一人承擔與享受無法說出口的秘密。

白以德雖然沒有在身體上傷害母親或任何人，但其實他在自己身上加諸了更多的痛苦，也讓身為母親的藍湖更覺無力。

 

而親子關係間的疏離碎裂，直到死亡才能重生。

白以德死了，她們都還活著，彼此牽連碰撞共振。

「坦白並不從寬，通往地獄的路，往往由善意鋪成的。」

她們背著救贖的十字架前進，希望有機會重來，藍湖活在終生自責的愧疚當中，湯君紅希望通過白色海域可以重來，她們都需要時間自溺讓自己的罪惡感被安撫。

 

「為什麼你們事都可以重來？」

 

我想，對白以德來說，能夠絕處逢生的出口，只有死亡。

 

 

 

 

最後，來聊一下白以德「偷」內衣這件事。

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（吳慷仁為什麼偷內衣也要這麼帥啊！！！！！）

 

你會不會問：為什麼不自己買呢？

如果他能自在地進去女性內衣店買內衣褲，不用受到店員質疑上下打量，不用說是買個女朋友還是買給媽媽阿姨姑姑大姨媽之類的人的話，他還會這樣做嗎？

 

你會不會說：偷就是不對！

恩...以台灣刑法來說，他的確觸犯刑法第 320 條竊盜罪（是非告訴乃論啦），但我想先問一個問題，他為什麼要偷？

如果男人穿女性內衣褲是再一般不過的事情，那他還需要偷嗎？（如果他是覺得「偷」這個行為讓他帶來快感，所以他偷，那就是另一件事了。）

 

我不是要為犯罪的行為做辯解或合理化，是在思考我們能不能想想這些所謂「犯罪」背後的可能原因是什麼？我們要做的是制裁這個人？還是理解同理他的狀態，以防止下一個偷竊事情發生？

想起上刑法課時李茂生老師說過的話：「刑法是在清除社會的垃圾，讓邊緣人更邊緣。」

（好吧好像有點扯遠了，但很多受刑人出獄之後，還是會再犯，因為這個社會依舊不會接納他們，他們依舊無法在這個社會生存，所以只好跟超商店員說我要搶劫，順便請店員叫警察來抓他走。）

還是我們只會把這些人關進監獄裡，指著他的鼻子說他活該，然後一樣的事情繼續發生，因為我們的社會仍舊沒有改變。

 

如果今天他今天可以自在穿自己買來的女性內衣褲，沒有去偷，我是不覺得有什麼不對，就是他個人喜好罷了，如果大家都覺得這只是他慾望的出口沒什麼，也沒有傷害到誰，會不會也能讓他身邊的人少了背著十字架尋求救贖的痛苦？

我想起一個朋友說過一位戀鞋癖朋友的故事，她說她有個朋友都會跟她買舊鞋，然後回去射精到她穿過的鞋子裡，後來他們達成協議，當她把鞋子穿舊之後，他再幫她買一雙新鞋跟她換。

（當初聽到這個覺得滿棒的，而且還有新鞋穿～可惜我穿鞋子的風格不是她朋友要的那種ＱＱ）

 

慾望的出口會是哪裡？

願我們都能直視自我的慾望，即便離經叛道不合常流，就如片頭一開始白以德對著鏡子自慰，全然浸淫於自身的慾望裡。

「我沒有病，你們才有病。」

 

 

 

 

 

 

 

這社會誰沒病呢？